قس : فى أنعم عيش و أرخاه ، و أهنإ شرب و أمراه . « تاريخ يمينى » ج 1 ص 71 . ( 138 ) - ص 32 س 4 ببعد چون در حضرت ميعاد معاد بعيد نرفته بود پياپى اجازت انصراف . . . الخ رك : « ترجمهء سيرت جلال الدّين » ص 271 - 273 و ص 186 و 187 از « حواشى و تعليقات » كتاب حاضر . ( 139 ) - ص 32 س 7 طلب رك : « فرهنگ لغات و تعبيرات » كتاب حاضر ( 140 ) - ص 32 س 7 كأنّها أركان يذبل . . . الخ گويى آنان ستونهاى ( كوه ) يذبل « 1 » يا پشته‌هاى ( كوه ) شمام « 2 » اند . اين عبارت همچنانكه در ص 32 حاشيهء شمارهء 5 از متن كتاب حاضر بدان اشارت رفته است عينا در « تاريخ يمينى » ج 1 ص 280 آمده ، و صرف‌نظر از « كأنّها » عبارتيست موزون و موافق با بحر كامل مضمر مقطوع . ( 141 ) - ص 32 س 10 و 11 سحابى حشو آن عذاب و ميغى . . . الخ ظاهرا مصنّف در بيان اين چند جمله بدين عبارات « تاريخ يمينى » نظر داشته بوده است : « . . . فصبّه عليهم صبّ عزالى الغيث بنوء المرزمين غير انّه غيث قطره عيث ، و غيم حشوه ضيم ، و سحاب حمله عذاب . . . الخ » « تاريخ يمينى » ج 1 ص 300 . ( 142 ) - ص 32 س 10 غيثى قطر آن عيث . اين تعبير مستفاد است از مضمون اين بيت ابو الفتح علىّ بن محمّد ، الكاتب البستى : لا ترج شيئا خالصا نفعه * فالغيث لا يخلو من العيث

--> ( 1 ) - يذبل : بالفتح ثم السكون و الباء موحدة مضمومة ، هو جبل مشهور الذكر بنجد فى طريقها ، قال أبو زياد : يذبل جبل لباهلة مضارع ذبل اذا استرخى . . . الخ « معجم البلدان » ج 8 ص 502 . ( 2 ) - شمام : يروى شمام مثل قطام مبنى على الكسر ، و يروى بصيغة ما لا ينصرف من أسماء الأعلام ، و هو مشتق من الشمم و هو العلو ، و جبل اشم : طويل الرأس ، و هو اسم جبل لباهلة . . . و له رأسان ، يسميان : ابنى شمام . . . الخ « معجم البلدان » ج 5 ص 292 .